Las teorías occidentales de la Noviolencia de Entreguerras

Capítulo 13 de “Breve historia de la Noviolencia”, Jesús Castañar Pérez.
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A la par que Gaffar Khan y Gandhi fueron organizando su movimiento en la India colonial, Occidente había quedado conmocionado por la violencia de la Gran Guerra y se habían formado importantes movimientos pacifista mediante la unión de grupos de objetores, cristianos, anarquistas y feminitas radicales, que, como hemos visto antes, tenían en IFOR y la IRG su expresión internacionalista. Por otro lado, hubo un cambio muy importante en la propia concepción del poder elaborado desde las ciencias sociales, de manera que, el aspecto que les había faltado a los anarcopacifistas para poder hilvanar una teoría de la noviolencia adecuada en una teoría del poder, afloró en el primer cuarto del siglo XX por los llamados padres fundadores de la sociología, a saber George Simmel, Max Weber y Emile Durkheim. En un primer enfoque, a principios de siglo, George Simmel empezó a teorizar sobre algunos aspectos del poder, como la división de la fuerza, el privilegio, la influencia y el control, a los que consideró como procesos de supraordenación y subordinación comunes a toda sociedad.
Más importante fue la aportación de Max Weber, que elaboró una teoría académica sobre el poder que ponía por primera vez atención en la obediencia y no en la esencia del mismo. De este modo consideraba el poder como una relación de mando y obediencia, por lo que lo ubicaba en el Estado (donde reside el máximo poder) y establecía el concepto de dominación, entendida ésta como la institucionalización de las relaciones de poder, de modo que establecía una dicotomía de dominantes y dominados. Max Weber se fijaba, además, en los tipos de autoridad posible, entre los que distinguió los conocidos tipos ideales de autoridad carismática, tradicional y racional.
Esto era el primer esbozo de una teoría preocupada por la obediencia, por el consentimiento de los individuos con las formas de poder a partir de cual partiría cualquier estudio académico sobre el concepto. Por supuesto, este esquema permitía ubicar perfectamente las propuestas de desobediencia relativas a la acción noviolenta que estaba lanzando Gandhi en la India. El problema, no obstante, del análisis clásico de Weber es que no detectaba otros focos de poder ajenos al Estado o la posibilidad de grados en el mismo, aunque hay que señalar que puso la base para que se pudiera realizar esta distinción posteriormente. Paralelamente, Emile Durkheim consideraba que los procesos de coacción se mezclaban con los procesos por los cuales se llega al consentimiento, de forma que la coacción quedaba inserta dentro del estudio del orden social.
El resultado fue, por tanto, un cambio en el paradigma relativo a la teoría política del poder que fundamentaba una nueva visión siguiendo estrictamente el método científico.
Por su puesto, esto abría la perspectiva para que posteriormente las ciencias sociales fueran también hacer unas primeras teorizaciones sobre el concepto de noviolencia y sus aplicaciones prácticas utilizando la sistematización que brindaba el método científico, saliéndose el campo de la divagación filosófica. Confluían por tanto la fuerza de los movimientos pacifistas del momento y el interés por formas de acción política incruenta y la propia madurez de las ciencias sociales para que se generara el ambiente adecuado en el que florecieran las primeras obras sobre noviolencia. En 1922, apenas un año después de que Gandhi desarrollara una primera explicación del término43 aparcería Nonviolent Coertion (Coerción Noviolenta) de Clarence Marsh Case44, un sociólogo norteamericano de la Universidad de Iowa que todavía en tiempos de guerra había publicado “The Social Psychology of Passive Resistance, (La psicología social de la resistencia pasiva”)45. Apenas un año después, salía a la luz la biografía de Gandhi de Romain Rolland, que popularizó al líder indio en Occidente, cuando todavía no había realizado sus gestas más importantes. Hubo que esperar hasta la siguiente década para ver publicados los trabajos de un discípulo norteamericano de Gandhi, Richard Gregg, que, al igual que R. Rolland, había viajado a la India en los años 20 a estudiar la filosofía del nuevo movimiento. Gregg publicó en 1930 “Gandhiji’s Satyagraha or non-violent resistance” (El satyagraha de Gandhi o la resistencia noviolenta”), pero fue con su siguiente obra The Power of Non-violence (El Poder de la Noviolencia) cuando se publicó por primera vez en Norteamérica un tratado sistemático de noviolencia.
Analizaremos este libro más adelante, cuando veamos los antecedente a las teorías de la defensa civil. La ausencia de tratados sistemáticos no indica que en Europa y el resto de los países occidentales no existieran publicaciones y debate en torno a la acción noviolenta. Esta sería, por ejemplo, la cuestión que los anarquistas holandeses, siguiendo la estela de Domela Niewenhuis, querían llevar a la Asociación Internacional del Trabajo AIT, la organización internacional anarquista surgida tras la disolución de la Segunda Internacional (socialdemócrata). Desde su creación tras la Gran Guerra, la sección holandesa de la AIT, la International Antimilitarist Boureau, IAMB, había defendido continuadamente el “uso sistemático de métodos noviolentos” en el movimiento anarquista internacional, puesto que “el desarrollo de la técnica de la guerra demanda una completa revisión de las tácticas revolucionarias”. Sin embargo, “esta propaganda encontró una fuerte oposición entre los sindicalistas y anarquistas españoles, lo que era aún más lamentable, puesto que el movimiento obrero español, ha estado dando durante mucho tiempo prueba contundente de la efectividad de los métodos como los descritos (noviolentos; huelga, boicot, no-cooperacion)46. El fundador y principal ideólogo de la IAMB, Bartholomeus de Ligt, culminaría dos décadas de fuerte trabajo antimilitarista con la publicación de “The Conquest of Violence”47, en él se recogía la experiencia del movimiento pacifista-antimilitarista surgido tras la Primera Guerra Mundial.
 

Notas
43 Mohandas Gandhi “Collected Works of Mahatma Gandhi XXIII”, The Publications Departament.Ministry of Information and Broadcasting. Goberment of India.. Delhi 1922 pags 24 y 27.
44 Clarence Marsh Case “Nonviolent Coertion: A Studiy in Methods of Social Pressure,” The Century Co. Nueva York y Londres 1923.
45 Clarence Marsh Case: The Social Psychology of Passive Resistance, University of Wisconsin—Madison, 1915
46 Bar de Ligt. “Russia, Spain and violence” capítulo IX “The conquest of Violence- an Essay on War and Revolution". Pluto Press. London 1989, citado por Xavier Aguirre en “Los insumisos del 36. El movimiento antimilitarista y la guerra civil española” en “En legítima desobediencia. Tres décadas de objeción, insumisión y antimilitarismo” Traficantes de Sueños Madrid 2002 pág 29.
47 Bar de Ligt. “ “The conquest of Violence- an Essay on War and Revolution". Pluto Press. London 1989.