«La revolución y la lucha por los derechos de las mujeres saharauis no se pueden disociar. Nuestra lucha por la liberación también es nuestra lucha por la igualdad. Esta es la visión feminista que tenemos las mujeres saharauis.»
Lo que cuenta no es la edad, sino la forma en que se ha decidido afrontar la vida, incluido el horizonte utópico hacia el que son innatas las elecciones fundamentales.
Así en septiembre de 1937, el supuestamente ignorante pueblo llano derribó sin dudarlo un minuto la estatua de Antonio López, renombrando la plaza, como plaza del capitán de asalto Maximiliano Biardeau, al decir de aquel entonces un héroe que había perdido la vida unos años antes durante el fracasado levantamiento nacionalista de octubre de 1934, levantamiento que en aquel caso había corrido a cargo de Companys. Prueba fehaciente de que en la Barcelona de 1936, y durante aquellos duros días revolucionarios no se dejó en el olvido la historia, a gran diferencia de lo que está ocurriendo en estos tiempos, al andar todavía discutiendo que nombre concreto se le pone a la plaza.
Revivir la novelesca vida de Kropotkin es una delicia. Y es lo que os propongo.
De la mano de Ignasi de Llorens, recorremos junto a Kropotkin la rica orografía de Siberia. Le acompañaremos cartografiando montañas y vadeando ríos en Manchuria, estudiando glaciares en Finlandia, conociendo las formas de autoorganización de las comunidades más remotas de Asia.
Agresiones, maltrato, falta de atención médica e incluso muertes que no han sido explicadas conforman la sórdida lista de abusos que se han reportado en el interior de los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) de España.
El sábado #27F estaremos en Torrelavega reclamando un #SaharaLibre. La Comunidad Saharaui y el movimiento solidario os esperamos. #ReconozcoLaRASD #45AñosRASD #Cantabria
En esta fecha tan significativa para la comunidad saharaui y el movimiento solidario, estaremos en Torrelavega, reclamando, una vez más, un SAHARA LIBRE. Os esperamos
Presentación online de "Transfeminismo o barbarie" junto a Nuria Alabao, María Galindo, Duen Sacchi, Aitzole Araneta, Mafe Moskito y Carmen Romero Bachiller sobre este pequeño gran libro, el feminismo no excluyente, las teorías queer, la lucha decolonial y el caos.
En la siguiente entrevista, dos veteranos anarco-punks relatan el resurgimiento del anarquismo en Brasil después del fin de la dictadura militar, trazan la suerte de los movimientos sociales a través del ascenso y caída del gobierno del Partido de los Trabajadores de izquierda y describen la situación de los pueblos indígenas, y describen la situación de los pueblos indígenas y los esfuerzos de solidaridad de los mismos bajo el régimen de extrema derecha de Bolsonaro en la actualidad.
Los académicos de toda Europa están pidiendo expresiones de apoyo para sus compañeros en Grecia, donde el gobierno aprobó recientemente una nueva y controvertida ley que introduce una fuerza policial especial para las universidades. La ley, que verá el reclutamiento de más de 1.000 nuevos agentes que no tienen que pasar por los habituales tres años de formación policial, se ha justificado por varios motivos, incluida la falsa afirmación de que existen fuerzas similares en países como el REINO UNIDO.
“El Estado es el monopolio de la violencia en un determinado territorio”, esto no lo dijo ningún revolucionario anarquista, sino Max Weber, uno de los padres de la sociología. Conviene recordarlo a menudo cuando tantos demagogos se rasgan las vestiduras nombrando la violencia, así en genérico, la violencia de los radicales, de forma más concreta. Esta semana, los medios generalistas se han inundado de imágenes de radicales violentos, en la manifestaciones por la libertad del rapero Pablo Hazél, imágenes en las que se destroza mobiliario urbano y comercios.